伤寒论七版讲稿
在学习《伤寒论》这门学科之时，我想大家很自然会联想起这么几个问题：什么是《伤寒论》？为什么要学习《伤寒论》？以及怎样才能学好《伤寒论》。在绪论部分，主要围绕这三个问题，作一下概要的介绍。
一、《伤寒论》简介
简而言之，《伤寒论》就是一本古典著作，是东汉张仲景《伤寒杂病论》的一部分。学习《伤寒论》不仅是研究这本古籍，也可以说是研究祖国医学中的最大学派——经方学派（伤寒学派），或者说学会如何应用经方来治病。
（一） 作者简介
张仲景，名机，东汉未年医学家，河南省南阳市人。（他的家乡为纪念这位伟人，建有“医圣祠”“张仲景纪念馆”等。近年还创办了一所以张仲景命名的民间中医药大学“张仲景国医大学”）。对这位伟人，可惜范晔（ye）《后汉书》和陈寿《三国志》这二本有关东汉时期的史书，均未予立传，晋随史书中唯见其名。唐•甘伯宗《名医录》始见事状。宋•林亿等人在校定《伤寒论》，作序时转引其文。“张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守。始受术于同郡张伯祖，时人言，识用精微过其师。所著论，其言精而奥，其法简而详，非浅闻寡见者所能及。”(P3 5)给张仲景写了一个简略小传。
张仲景少时，立志于医学，久慕扁鹊精湛之医术，曾谓“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也！”他的师父张伯祖，也是一代名医。《医说》张仲景方论序云“张伯祖，南阳人，性志沉简，笃好方术，诊处精审，疗皆十全，为当时所重。同郡张仲景异而师之，因而大誉。”可谓名师出高徒。仲景不仅尽得师传，而且“识用精微过其师”，所谓青出于蓝而胜于蓝。
仲景官居长沙太守（所以也被称为张长沙），为官其间，不忘百姓疾苦，择定初一、十五开衙坐堂为民诊治，后世将药店名为XX堂，称医生为“坐堂医”均为纪念张仲景。仲景精堪的医术和高尚的医德，赢得了“医圣”的称号。
与仲景同时代的还有二位名医：董奉、华佗。此三人号称“建安三神医”。可惜二人均无传世的著作供后人学习，只徒留其名罢了。
（二）《伤寒论》成书
1. 原名《伤寒杂病论》，成书于约公元205年（建安10年），这是根据自序中言“建安纪年（公元196年）以来，犹来十年……。”包括现在《伤寒论》与《金匮要略》二书内容。
2. 成书的历史背景
1）疫病流行，伤寒患者很多。
许多当时的文献描述了疫病流行的惨状，如曹操《蒿里行》诗曰“白骨露于野，千里无鸡鸣”。曹植《说疫气》“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪（yi），或覆族而丧。(P3 11)（曹植为操之三子，长子为曹丕，七步词即植为丕逼所吟“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”，曹冲称象）从张仲景序言中亦可看出“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十年，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”慘痛的事实，深深地激发了仲景发奋于医学的责任感。“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，愽采众方。”“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。”
2）前期医学成就是《伤寒杂病论》成书的客观基础。
任何科学成果的取得，都是建筑在前人科学成就的基础之上，《伤寒杂病论》的问世，亦是如此。
如：长沙马王堆出土的《五十二病方》记载283个处方、药物240余味，并有汤、酒、丸、散、油膏等10余种剂型。《汉书•艺文志》记载有西汉时期的医经7家，216卷，经方11家274卷。7家216卷医经著作分别为《黄帝内经》十八卷；《外经》三十七卷。《扁鹊内经》九卷、《外经》十二卷、《白氏内经》三十八卷、《外经》三十六卷、《旁篇》二十五卷。经方著作则有《五脏六腑瘅十二病方》三十卷、《五脏六腑疝十六病方》四十卷、《五脏六腑痹十二病方》四十卷、《风寒热十六病方》二十六卷、《泰始黄帝扁鹊俞拊方》二十三卷、《五脏伤中十一病方》三十一卷、《客疾五脏狂颠病方》十七卷、《金疮疭瘈方》三十卷、《妇人婴儿方》十九卷、《汤液经方》三十二卷、《神农黄帝食禁》七卷。
东汉时期问世的药物学专著有《神农本草经》、《蔡邕本草》、《子仪本草》等。其中《神农本草经》载药365种，并有了“四气”“五味”和君、臣、佐、使，七情合和的理论。
上述这些前期的医学成就，为《伤寒杂病论》这部医学巨著的问世奠定了基础。
（三）《伤寒论》沿革
1.《伤寒杂病论》成书后，流传不广。因当时的书籍为竹简，传抄十分困难........
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